预展时间：2017年11月13日——14日
上午9：30——下午9：00
拍卖时间：2017年11月15日下午3：00
展拍地点：北京市东城区北京站街9号湖南大厦十层B厅
早期刻经翘楚，国家珍贵古籍
五代刻本《妙法莲华经》卷第二
五代（907-960年）刻本《妙法莲华经》卷第二 一件入选第三批《国家珍贵古籍名录》的五代时期（公元907-960年）刻本《妙法莲华经》卷第二即将现身北京伍伦国际拍卖有限公司2017年拍卖会。
国家珍贵古籍名录封面
国家珍贵古籍名录内页 此经为卷轴装，首脱尾全，长657厘米，高约27厘米，存13纸。每纸长约50厘米，经文27行，每行16-18字不等。卷尾有边栏，上下无版框，淡墨栏是后画的，框高20.2厘米。第1纸版片号为“二十”，第2纸、第7、8、9纸和第13纸未见版片号，其余各纸版片号相连（二十二、二十三、二十四、二十五；二十九、二廿、二廿一），均以纤细小字标注在版端中部。经文字体取法柳公权，点画挺秀，骨力劲健，结体严谨，刀法稳健，极尽佛法庄严。纸张为典型的写经用经黄打纸，砑光上蜡，墨色莹润，犹如新写。
值得注意的是，此卷独特的计数方式。版片号“二十九”后面一纸是“二廿”，意为三十。再后一纸的版片号“二廿一”意为三十一。可见此卷计数的方式完全是中式的，把“二十某”看作三位数，首位不变，后两位逐一增加。“十九”之后为“廿”，之后为“廿一”。
此五代刻本《妙法莲华经》卷第二为方广錩先生《九种早期刻本佛经小记》一文中介绍的印刷品之一，是目前已知的五代以前刻经中最长的一件，也是目前市场上流通的年代最早的刻经之一，更是目前市场上流通的唯一一件入选国家珍贵古籍的早期刻经。这样一件极具文物、文献、艺术价值的早期刻经，在印刷史、文化史、佛教史等方面的重要意义不可估量。
2002年，中国国家图书馆入藏了一件晚唐五代刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经》，卷轴装，全长约392厘米，每纸28行17字，四周单边，有版片号，入潢。字体浑厚质朴，端庄凝重，颇具唐人写经风范。凡此种种，与伍伦《妙法莲华经》卷二风格极为一致。《观弥勒菩萨上生兜率天经》尾题“隰州张德雕版”。隰州即今山西隰县。当地书坊林立，人蓄文库，佛教信众多，卷帙浩繁的《赵城金藏》、《玄都宝藏》都是在山西雕印的。而伍伦《妙法莲华经》卷二与现藏山西高平文管所的《妙法莲华经》卷六出自同一副版片，二者也都应是在山西雕印的。
国家图书馆藏唐五代刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经》 印刷术是“四大发明”之一，是中国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献。我国印刷术开始于雕版印刷，但雕版印刷技术产生的具体时间向来众说纷纭。结合文献与文物，至迟在9世纪中叶，人们已经可以熟练使用雕版印刷术大量刊印经籍了。
二十世纪二十年代，著名敦煌学家、中外交通史家向达（1900-1966年），日本史学家、文学家藤田丰八（1869―1929年）都曾经提出：印刷术的产生，基于佛教信仰者佛事活动的观点。而决定印刷术产生的一项最关键的因素，是佛教密宗信仰者制作梵文陀罗尼经咒的需要。“陀罗尼”意译为总持、能持、能遮。指的是：能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。中国最早的印刷品就是唐代开元年间以后出现的梵文、汉文陀罗尼经印本。
世界上现存最早的雕版印刷品，是日本神护景云四年日本皇室雕印的《陀罗尼经》。宿白先生在《唐五代时期雕版印刷手工业的发展》一文中认为：“该经雕、印都古拙、原始，应去雕版印刷开始时期不远。神护景云四年相当于唐代宗大历五年，即770年。当时日本的先进文明，特别是日本皇家所享有的文化，包括与佛教有关的文化，大都渊源于中土，雕印《陀罗尼经》当亦不例外。”但该经卷高仅约5厘米，长约50厘米，篇幅、尺寸均极短小，并非完整刻经。在北京翰海2017春季拍卖会上，出现了一件由日本收藏家中山正善旧藏的百万塔陁罗尼及木塔，成交价207万元。
保存至今的唐代版刻作品很少，众所周知的唐咸通九年（868）《王玠金刚经》是现知有明确年款的年代最早的刻本佛经。原出敦煌藏经洞，现存英国图书馆。但是由于版刻书法运用不久、技术欠佳，且尚未受到官方重视，除了佛画部分，传世唐代版刻佛经的书法水平往往荒率朴拙，粗犷不匀。
继唐之后的五代十国时期，雕版印刷业在官方认可下有了长足发展。从后唐长兴三年（932）到后周广顺三年（953），历经后唐、后晋、后汉、后周四朝二十一年，在官府组织下展开了规模宏大的雕印儒家经典的工程。“五代监本”的问世，标志着版刻书法艺术水平的巨大提高，私人刻书也相继而起。在此期间培养了大批书手和刻工，为宋代雕版印刷的繁荣打下了坚实的根基。
关于五代版刻佛经的书手，现存实物中未见有题名者。但从伍伦《妙法莲华经》卷第二所展现的精严书法来看，必然由具有较高文化修养的士人参与底稿书写和刻板工作。参考南宋初国子监覆五代监本《尔雅郭璞注》，二者书法风格有异曲同工之妙。此本《尔雅》卷末有“将仕郎国子四门博士臣李鹗书”一行，这是今日所见五代国子监本写手的唯一实录。欧阳修《集古录》云：“五代时以挥翰驰名于当世者，王文秉之小篆，李鹗之楷法。”五代刻本追摹唐楷，刻经则上承唐人写经，同时汲取中晚唐书家精华，严谨端庄，富于贞观遗风。
南宋国子监覆五代监本《尔雅郭璞注》（民国六十年，台北故宮博物院善本丛书）
尔雅 上
上 五代佛教兴盛，佛教印刷品如经像、塔图咒语等颇多，但传世的佛经长卷却寥若晨星。据方广錩先生《九种早期刻本佛经小记》（2014年11月24日作），仅有五代后唐天成二年（927）《弥勒上生经》（26.5×115cm，国家图书馆藏）、晚唐五代《观弥勒菩萨上生兜率天经》（国家图书馆藏）、五代、辽刻《妙法莲华经》卷六（山西高平文管所藏）、五代宋初《观世音经》（24×163.5cm，大英图书馆藏）、五代后汉乾祐三年（950）《三十二分金刚经》（二残本分别藏于大英图书馆、法国国家图书馆）、五代北宋《弥勒下生经》（26.8×151.7cm，国家图书馆藏）和即将出现在伍伦拍卖的《妙法莲华经》卷第二（27×657cm）。在其他六件五代刻经均入公藏的情况下，此卷的意义更为重大。它不但是目前已知的五代及之前刻经中最长的一件，也是目前市场上流通的年代最早的刻经之一，更是目前市场上流通的唯一一件入选国家珍贵古籍的早期刻经。
而从世界印刷史的角度来看，伍伦五代刻本《妙法莲华经》卷第二亦堪称翘楚。尽管西方史籍对欧洲印刷的起源缺乏明确记载，但从现存欧洲最古老的印刷品来看，直到15世纪中叶，A?多纳图斯著的拉丁语法《语法初阶》，采用的是与中国木刻版印刷相同的方法。1450—1455年间，德国人古腾堡印制的“四十二行本”《圣经》，是西方最早的活字印刷书籍。美国著名藏书家和鉴定家爱德华?纽顿（1864-1940）撰写的《最伟大的书》，专门论述《圣经》及其关联本（association books），详细考证了《古腾堡圣经》的印行、收藏、流通。据2002年全球普查结果，《古腾堡圣经》仅有49部存世，其中全本21部。1987年4月7日，纽约佳士得以2400万美元的价格成交了一部《古腾堡圣经》。
伍伦五代刻本《妙法莲华经》卷第二作为目前已知仅存于世的九种（十一件）五代以前刻经之一，其珍稀的价值可想而知。
早期刻本佛经（刻印年代的下限截止到五代，不包含非汉文刻本、汉文刻本中的陀罗尼、版画、押座文）：
出处 名称 年代 尺寸 拍卖会成交价 现藏地 备注
敦煌藏经洞 王玠金刚经 唐咸通九年（868）刻本 26.8×496.1cm 大英图书馆Or.8210/P.02 现知有明确年款的年代最早的刻本佛经
2002年中国书店 观弥勒菩萨上生兜率天经 晚唐五代 31.6×392cm 国家图书馆 有版片号，标注在版端。与伍伦《妙法莲华经》同。书法风格亦同。
2008年保利春拍 三十三分金刚经
晚唐刻本 27x425 cm 138万元 某佛教博物馆 所用纸张为典型写经用打纸，砑光上蜡。伍伦《妙法莲华经》用纸亦为砑光上蜡的经黄打纸。
妙法莲华经卷六 五代 不详 山西高平文管所 入选第三批国家珍贵古籍
伍伦《妙法莲华经》与此卷出自同一副版片
2014年秋拍保利 李仁锐金刚经
晚唐刻本 24.5×367cm
2530万元
国家图书馆 国家一级文物
佛说弥勒上生经一卷 后唐天成二年（927）刻本 26.5×115cm
弥勒下生经 五代至北宋初年刻本 26.8×151.7cm
2015年保利十周年 梁朝傅大士颂金刚经 五代时期（10世纪）刻本 26×380cm 2645万元
2015年保利春拍 观弥勒菩萨上生兜率天经 辽代早期刻本（五代时期） 23×93 cm 166.76万元
2016年保利春拍 佛说弥勒上生经（中原刻经） 五代时期刻本 22.5×337.5cm
506万元
妙法莲华经卷二 五代 27×657cm 伍伦2017年拍卖 入选第三批国家珍贵古籍
保存状态优于高平文管所之卷六
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